（Thích Tánh Tuệ）
Một hôm khi Đức Phật Thích Ca thuyết pháp xong, một đệ tử hướng về Ngài xin thỉnh giáo về vấn đề “không biết không có tội”, có thật là không biết không có tội ?
Đối với vấn đề này, Đức Phật không trả lời trực tiếp mà đưa ra ví dụ: “bây giờ có một cái gắp than bị lửa nung nóng bỏng nhưng bằng mắt thường lại nhìn không thấy được, nếu con đi lấy cái gắp than đó, giữa việc con biết là nó đang nóng bỏng hay không biết nó đang nóng bỏng, cái nào sẽ gây ra tổn hại nghiêm trọng ?”
Đệ tử thoáng suy nghĩ, đáp rằng: “đương nhiên không biết nó đang nóng bỏng là rất tai hại, bởi vì không biết nên không có sự chuẩn bị, không đề phòng trước nên bị bỏng”.
Đức Phật hòa ái nói tiếp:
- Đúng vậy ! Nếu biết cái kẹp than ấy nóng bỏng thì tâm sẽ sợ hãi đề phòng, khi cầm lấy nó sẽ không dám vô ý dùng tay không mà nắm chặt. Từ đó đủ thấy không phải “không biết không có tội”, mà không biết sẽ là tai hại lớn hơn. Con người vì vô minh không hiểu chân lý nên mãi trầm luân chìm sâu trong bể khổ.
● SUY NGẪM
Dù biết hay không biết, một khi chúng ta đã làm sai, chúng ta tạo nhân xấu ác, thì chắc chắn phải gánh hậu quả không tốt về sau, nhân quả công bằng ai gieo nấy gặt, có nhân phải có quả. Ví như dù không biết gắp than đang nóng nhưng khi đã chạm tay vào thì chắc chắn phải bị bỏng thôi, không thể nói “không biết nên không bi bỏng” được. Vì thế Đức Phật dùng mọi phương tiện thiện xảo, huyền thật nhằm giúp chúng ta có trí tuệ, tâm chúng ta thường sáng suốt thì những lời nói và hành động cũng đúng đắn. Có cái nhìn khách quan và hướng đến mọi điều tốt đẹp thiện lành. Biết phân biệt đúng sai, biết đề phòng và tránh xa những điều xấu ác.
Con rắn độc mà ngỡ là sợi dây nhặt lấy nó dẫn đến phải mất mạng - sự có mặt của Đạo Phật chính là “Thắp Sáng Cái Biết” trong mỗi chúng sinh, giúp họ không lầm lạc đi vào trong các khổ.
Đạo Phật là đạo của tâm
Tuệ Đăng khai phá ngăn năm mê mờ
Đạo Phật “thiết thực, bây giờ”
Quay đầu, trực diện bến bờ là đây
Lời Kinh chuyển hóa từng ngày
Sống Thương và Hiểu trọn đầy an vui
Đối với vấn đề này, Đức Phật không trả lời trực tiếp mà đưa ra ví dụ: “bây giờ có một cái gắp than bị lửa nung nóng bỏng nhưng bằng mắt thường lại nhìn không thấy được, nếu con đi lấy cái gắp than đó, giữa việc con biết là nó đang nóng bỏng hay không biết nó đang nóng bỏng, cái nào sẽ gây ra tổn hại nghiêm trọng ?”
Đệ tử thoáng suy nghĩ, đáp rằng: “đương nhiên không biết nó đang nóng bỏng là rất tai hại, bởi vì không biết nên không có sự chuẩn bị, không đề phòng trước nên bị bỏng”.
Đức Phật hòa ái nói tiếp:
- Đúng vậy ! Nếu biết cái kẹp than ấy nóng bỏng thì tâm sẽ sợ hãi đề phòng, khi cầm lấy nó sẽ không dám vô ý dùng tay không mà nắm chặt. Từ đó đủ thấy không phải “không biết không có tội”, mà không biết sẽ là tai hại lớn hơn. Con người vì vô minh không hiểu chân lý nên mãi trầm luân chìm sâu trong bể khổ.
● SUY NGẪM
Dù biết hay không biết, một khi chúng ta đã làm sai, chúng ta tạo nhân xấu ác, thì chắc chắn phải gánh hậu quả không tốt về sau, nhân quả công bằng ai gieo nấy gặt, có nhân phải có quả. Ví như dù không biết gắp than đang nóng nhưng khi đã chạm tay vào thì chắc chắn phải bị bỏng thôi, không thể nói “không biết nên không bi bỏng” được. Vì thế Đức Phật dùng mọi phương tiện thiện xảo, huyền thật nhằm giúp chúng ta có trí tuệ, tâm chúng ta thường sáng suốt thì những lời nói và hành động cũng đúng đắn. Có cái nhìn khách quan và hướng đến mọi điều tốt đẹp thiện lành. Biết phân biệt đúng sai, biết đề phòng và tránh xa những điều xấu ác.
Con rắn độc mà ngỡ là sợi dây nhặt lấy nó dẫn đến phải mất mạng - sự có mặt của Đạo Phật chính là “Thắp Sáng Cái Biết” trong mỗi chúng sinh, giúp họ không lầm lạc đi vào trong các khổ.
Đạo Phật là đạo của tâm
Tuệ Đăng khai phá ngăn năm mê mờ
Đạo Phật “thiết thực, bây giờ”
Quay đầu, trực diện bến bờ là đây
Lời Kinh chuyển hóa từng ngày
Sống Thương và Hiểu trọn đầy an vui
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét