V
ô

Ư
u




Loài hoa che chở nhân tâm
Đón chào Đức Phật, mẹ cầm nhánh hoa
Oai nghiêm voi trắng sáu ngà
Giấc mơ tạ thế trãi hoa sen vàng

Vô Thường bước xuống nhân gian
Ưu Đàm hoa trổ hiện thân ái tình
Sứ điệp của vạn niềm tin
Tôn vinh nhan sắc huyền linh nữ thần

Đóa Vô Ưu trổ nhọc nhằn
Chờ tay thiếu nữ họa hoằn khai hoa
Cảm linh thanh khiết an hòa
Thiện nhân dưới cội Sala ... nguyện cầu !


Qua ngõ phù vân

- Thích Tánh Tuệ



Người về qua ngõ tàn phai
Mang hồn du tử trần ai chập chùng
Đất trời sương phủ mông lung
Nghiêng vai trút sạch tận cùng đảo điên

Một đời qua, nặng ưu phiền
Tháng năm đầu đội bao niềm âu lo
Từ đâu, ai đã buộc cho
Khư khư rồi lại ... bo bo nghiệp trần

Người về qua ngõ phù vân
Cõi tình phai dấu, nhịp chân Vô Thường
Không ưng vui, có đâu buồn
Phong trần bỏ dưới cội nguồn Chân Như

Ngày về mặc áo Không Hư
Gọi người trong mộng giã từ kiếp mơ
Và từ đó hết làm thơ
Mây trong cõi ý mịt mờ, loãng tan

Nhân sinh nếu chỉ như lần đầu gặp gỡ

- Bạch Lạc Mai


Nhân sinh nhược chích như sơ kiến, hà sự thu phong bi họa phiến
Đẳng nhàn biến khước cố nhân tâm, khước đạo cố nhân tâm dịch biến
Ly Sơn ngữ bãi thanh tiêu bán, Dạ vũ lâm linh chung bất oán
Hà như bạc hạnh cẩm y lang, bỉ dực liên chi đương nhật nguyệt
- Nạp Lan Dung Nhược -


Dịch nghĩa:

Nhân sinh nếu chỉ như lần đầu gặp gỡ, thì sao có chuyện gió thu làm chiếc quạt đau lòng
Bỗng dưng cố nhân đổi lòng, lại nói là tình người luôn dễ đổi thay
Ly Sơn dứt lời đêm trôi quá nửa, mưa đêm chuông vẳng chết chẳng oán hận
Đường Minh có bạc tình đến đâu, thì ngày đó vẫn còn thề làm chim liền cánh, cây liền cành


Đã không còn nhớ rõ lần thứ mấy đọc đến câu thơ này: “Nhân sinh nếu chỉ như lần đầu gặp gỡ”, cũng không nhớ rõ đã bao nhiêu người, đi qua một đoạn năm tháng hồng trần sẽ nảy sinh lời cảm thán như thế này. Mỗi khi đọc câu thơ này lên, giữa môi và răng đều có một cảm giác lạnh lẽo bất lực, một ý vị tang thương lách qua. Thực ra hai người cùng sánh bước dưới ánh mặt trời, đến cuối cùng khó tránh khỏi kẻ trước người sau, đầu tiên có lẽ sẽ chờ đợi, sau đó trên con đường đầy hoa nở, sẽ lại gặp gỡ một người khác. Vô thức, không tự chủ mà rời xa, không thể tính là một kiểu phản bội, đời người vốn là bèo tụ bèo tan,
chúng ta nên tin rằng, tất cả yêu nhau và xa rời đều không hề chủ tâm.

Có lẽ chúng ra thường xuyên sẽ hỏi bản thân, trên thế gian này rốt cuộc có thứ gì không thay đổi ? Đều nói sự vĩnh hằng thực sự là phong cảnh tự nhiên, thế nhưng vạn tượng gió mây trên nhân gian, trăm ngàn năm sau, chúng ta có thể còn khẳng định non xanh nước biếc chưa từng có bất cứ biến đổi nào hay không ? Một đời của con người, đều từng có một đoạn hoặc vài đoạn buổi đầu gặp gỡ tốt đẹp, chỉ là tình cảm sâu sắc hơn nữa, cũng không ngăn nổi sự mài mòn của thời gian. Tình duyên cũng như một đời của cây cỏ, khô héo tươi tốt đều đã có số phận, bạn từng có hạnh phúc của hoa nở, thì sẽ phải chấp nhận sự lạnh lẽo của hoa tàn. Mùi vị của thế gian cũng tựa một chung trà, không có ai có thể nắm chắc có thể pha chung trà này có vị y như lúc đầu. Tất cả tình cảm, đều không ngăn nổi sự đổi thay của năm tháng, nhìn thời gian trôi đi, chúng ta đều bó tay hết cách như thế.

Tôi thích từ của Nạp Lan, là vì Nạp Lan sớm hiểu tâm ý của mỗi con người, từ cú của ông, mang theo một sự tỉnh táo, thê lương của một bậc minh triết trẻ tuổi. Khi tôi còn chìm đắm trong tình yêu nồng đậm, đối với người nào đó thâm tình mà thề non hẹn biển, ông đã sớm hiểu thấu huyền cơ của vận mệnh. Chúng ta đều là những kép hát hoa lệ trong thế gian này, cho dù diễn những vở kịch nhiệt tình đến đâu, đều là không hợp với thế tục nhường ấy. Không ai có thể chắc chắn, mình có thể vĩnh viễn như lúc đầu, đơn thuần đến thế như buổi đầu, tình cảm dịu dàng đến thế như buổi đầu. Dấu hồng trên tuyết, sóng thu dập dềnh, chúng ta đi đâu để tìm con đường không có chút vết tích, để tìm lá cây chẳng gợn đường vân ?

Bài từ “tự cổ quyết tuyệt” này của Nạp Lan, là dùng giọng của nữ giới để than trách sự bạc tình của nam nhi. Đã biết tình bạc, chẳng thà dứt khoát đoạn tuyệt với chàng, còn hơn là vương vấn vô vị. Năm đó, Ban Tiệp Dư là hậu phi được sủng ái nhất của Hán Thành đế, nhưng một điệu múa khuynh thành của Triệu Phi Yến, đã biến nàng thành chiếc quạt sau mùa thu, không còn được Hán Thành đế yêu mến nữa. Nàng rất rõ, một khi lòng người đã đổi thay, thì sẽ không thể quay lại lúc ban đầu. Thế nên vứt hết những vẻ vang của quá khứ, một mình trong lãnh cung, sống hết những năm tháng còn lại. Tài nữ đời Hán Trác Văn Quân cũng biết được Tư Mã Tương Như có ý muốn nạp thiếp, mới viết bài “Bạch đầu ngâm” - Nghe chàng có hai ý, nên thiếp đành đoạn tuyệt ! Trên thế gian này có bao nhiêu mối tình, đều là bắt đầu muôn hồng ngàn tía, kết cục như chiếc quạt mùa thu.

Trong đêm Thất Tịch, Đường Minh Hoàng và Dương Quý Phi cùng thề nguyền trong điện Trường Sinh của Hoa Thanh cung, Ly Sơn nguyện đời đời kiếp kiếp làm phu thê. Liệu Đường Minh Hoàng có nhớ, nhiều năm về trước, cũng cùng Mai Phi thề ước tình sâu tựa biển như thế. Và có biết, Loạn An Sử không lâu sau đó, khiến Đường Minh Hoàng tự tay ban chết cho Dương Ngọc Hoàn trên dốc Mã Ngôi. Có thể ông đã từng không cần giang sơn, chỉ cần mỹ nhân, lúc này Đường Minh lại có thể bỏ rơi mỹ nhân, bảo toàn giang sơn. Bao nhiêu người biết rõ mình không giữ được lời thề, nhưng vẫn buông lời hứa hẹn trong lúc vui vẻ, cho rằng như thế có thể đeo một vòng hào quang diễm lệ cho tình yêu. Lòng người là yếu mềm nhất, cũng dễ đổi thay nhất, một chút gió thổi lay cỏ cây, là có thể bóp chết hết thảy quá khứ kiếp trước. Nhiều lúc, khi bạn đang oán trách người khác không còn như lúc đầu, thực ra bạn sớm đã đánh mất chính mình của năm đó.

Khi Nạp Lan viết bài từ này, không phải đang kể tội người khác, cũng không phải trách móc bản thân. Trong cuộc đời ông, đã từng có ba mối tình khắc cốt ghi tâm, mỗi một mối tình kết thúc, đều có nghĩa là mở đầu của một mối tình khác. Nếu nói phụ bạc, rốt cuộc ông đã phụ ai nhiều nhất ? Là biểu muội thanh mai trúc mã ? Hay là ái thê tương kính như tân ? Hoặc là tài nữ Giang Nam ông luôn coi là tri kỷ - Thẩm Uyển ? Phật nói, hết thảy tình duyên trên thế gian, đều có “tiền nhân”, những người con gái này đều là “nhân” mà ông trồng xuống từ kiếp trước, mới có thể gặp được trong kiếp này. Cho dù ai thiếu nợ ai, cuốn sổ nhân sinh đều ghi rất rõ ràng, dẫu luân hồi chuyển thế bao nhiêu lần, cái nên cắt đứt cuối cùng sẽ đứt, cái nên rõ ràng cuối cùng sẽ rõ.

Gặp gỡ đẹp đẽ lúc đầu, là vì tình duyên kiếp trước chưa dứt, sau này ai nấy đều tự xa lánh, là vì duyên phận đã đi đến đoạn cuối. Có lẽ chúng ta không đạt được tới sự trấn tĩnh tột độ “chỉ cần đã từng có, không cần thiên trường địa cửu”, nhưng cũng không cần làm một chén trà đắng để qua đêm, nếm trải tình cảm hư ảo. Vào lúc bắt đầu, đừng hỏi kết cục sẽ ra sao, dầu cho nhạt nhẽo lìa xa, chí ít vẫn có thể giữ lại một phần hồi ức, theo ta đến tận lúc bạc đầu. Tàn khuyết cũng là một vẻ đẹp, biết bao người vì đợi lá rụng mùa thu, mà phải chịu đựng từng ngày hạ xanh thắm.

Mỗi ngày chúng ta đều gặp gỡ nhau giữa hồng trần, hôm nay anh giả làm tôi, ngày mai tôi lại giả làm anh, ai cũng không thể phân biệt nổi, rốt cuộc là ai phản bội ai. Trong nỗi nhớ mong cuối cùng, duyên phận đầu tiên của đời người bạn vĩnh viễn cảm thấy là do mình không hết lòng trân trọng. Chúng ta luôn ngóng trông về những thứ đẹp đẽ đã bỏ lỡ, coi những thứ không có được là vật báu, mà bỏ qua những thứ vốn đã có, (đó) mới là hạnh phúc giản đơn nhất. Không có ai ngay từ khi bắt đầu đã biết thích uống chén trà nào, chỉ có nếm hết trăm loại vị trà mới biết chén nào thuộc về mình. Giống như mùa xuân trăm tía ngàn hồng, chỉ có đi qua bụi hoa, mới biết được ai là đóa hoa trong tay mình.

Yêu một người không nên ôm quá chặt, bất cứ lúc nào đều phải cho đối phương không gian vừa đủ, bởi vì đôi bên cần tự do hít thở. Chia tay rồi không nhất định phải khóc lóc, miễn cưỡng ở bên nhau, chỉ càng tăng thêm đau thương. Dứt khoát cắt đứt là một biện pháp sai lầm, bởi vì có một ngày bạn nhất định còn phải trải qua luân hồi - bắt đầu và kết thúc. Hãy nhớ sự ấm áp của ánh dương, quên đi sự lạnh lẽo của mưa gió. Hãy nhớ sự ngọt ngào của trăng tròn, quên đi sự cô độc của trăng khuyết. Nhớ kỹ hàng ngàn điểm tốt của anh ấy, quên đi rất nhiều cái xấu của anh ấy. Hãy làm một người biết cảm ơn, (như thế) có lẽ mỗi một ngày đều có thể có được vẻ đẹp như buổi ban đầu.

Nạp Lan Dung Nhược tin Phật, hoa sen trong Lục Thủy đình sớm đã nói cho ông biết nhân quả của ba đời ba kiếp. Đời này của ông, chính là một tập từ, trang đầu là bắt đầu của giấc mộng, trang cuối là sự tỉnh táo của Thiền ý. Đi vào con người trong Từ, có lúc sẽ bị ông mê hoặc, rơi vào thế trận ông bày bố, có lúc lại được ông độ hóa, sớm hiểu được đáp án câu đố của sinh mệnh. Sự an bài của thế sự kỳ thực rất công bằng, chúng ta không cần cố ý nhớ mỗi một lần hội tụ, cũng không cần so tính mỗi một lần biệt ly. Khi thời gian đẽo gọt sự sắc sảo khiến chúng ta bị thương, dù cúi đầu mỉm cười, non nước chặng đường tiếp theo sẽ là mây nhạt gió nhẹ.

Thực ra nhớ lại là có thể quay trở lại, khi không có thứ gì còn có thể lại có lần nữa. Hãy đọc hết những bài từ chưa từng đọc, hãy thật lòng yêu một lần người ta chưa từng yêu. Nói với Phật, chúng ta là những người vì tình cảm lưu lạc tha hương, đợi đến tình tiết cuối cùng của câu chuyện được viết ra, nhất định sẽ bái lạy dưới chân người, quỳ mãi không dậy.

Danh ngôn (19)

- Jacques Deval



Bất mãn với chính mình là yếu đuối
Thỏa mãn với chính mình là điên rồ

Ấm áp là khi ...

- Thích Tánh Tuệ



Ấm áp không phải là khi
Ngồi cận kề bên bếp lửa
Mà là lúc ta ngồi giữa
Một bầu không khí thương yêu

Ấm áp đâu phải mặc nhiều
Một lần hai, ba chiếc áo
Là khi giữa trời mưa bão
Đằng sau ... choàng áo cho mình

Ấm áp là ... sống hữu tình
Biết trao ánh nhìn thông cảm
Một que diêm bừng lửa sáng
Đẩy lùi ảm đạm mùa Đông

Nào phải mũ len, áo bông
Mới nghe đời thêm ấm áp
Là khi gặp được bạn lòng
Bên tách trà nồng, hương ngát

Đâu phải thật nhiều quà cáp
Mới thấy dào dạt niềm vui
Ấm áp những khi ... ngậm ngùi
Có một bờ vai tin cậy

Không phải xoa bàn tay lại
Cơn lạnh mùa Đông qua đi
Là đường đời lúc gian nguy
Chợt ai đến chìa tay nắm

Thà khi “lạnh ngoài, trong ấm”
Đời vui dù sống cảnh nghèo
Hơn là “ấm ngoài, trong lạnh”
Sang giàu vẫn cứ cô liêu ...

Tâm vạn pháp (1)

- Sưu tầm và Tổng hợp

“Duyên phận giữa người với người thật sự rất sâu, có thể gắn bó đến ngàn năm, mặc cho phong trần lên xuống, ôm mãi một mối tình không đổi. Duyên phận giữa người với người cũng rất cạn, chẳng qua là một khoảnh khắc gặp gỡ, xoay người liền vĩnh viễn thành người lạ. Phật nói, duyên sâu sẽ hợp, duyên cạn sẽ tan, vạn pháp tùy duyên, không cầu sẽ không khổ. Vì thế, phải chăng là nên lấy tư thái an tĩnh, mỉm cười nhìn chuyện người chuyện đời chuyển biến, nhìn lá rụng rời cành hôm nay thành mầm non nảy xanh biếc trên đầu cành ngày mai ?”
— Bạch Lạc Mai

Người ta sinh ra thì yếu mềm, khi chết thì cứng lại. Thảo mộc sinh ra thì mềm dịu, khi chết thì khô cứng. Cho nên cứng rắn, cáu giận, ... là biểu hiện của chết. Mềm dẻo, khiêm nhường, ... là dấu hiệu của sự sống.

Đừng mất thì giờ phân định việc thị phi cho rành mạch đen trắng, trong khi tất cả đều chỉ là tương đối mà thôi. Cái đúng với người này có thể sai với người khác, cái phải ở chỗ kia có thể trái ở nơi nọ, cái đang đúng lúc này không hẳn sẽ đúng về sau.

Duyên phận giữa người với người thật sự rất sâu, có thể gắn bó đến ngàn năm, mặc cho phong trần lên xuống, ôm mãi một mối tình không đổi. Duyên phận giữa người với người cũng rất cạn, chẳng qua là một khoảnh khắc gặp gỡ, xoay người liền vĩnh viễn thành người lạ. Phật nói, duyên sâu sẽ hợp, duyên cạn sẽ tan, vạn pháp tùy duyên, không cầu sẽ không khổ. Vì thế, phải chăng là nên lấy tư thái an tĩnh, mỉm cười nhìn chuyện người chuyện đời chuyển biến, nhìn lá rụng rời cành hôm nay thành mầm non nảy xanh biếc trên đầu cành ngày mai ?

Câu chuyện: LỜI ƯỚC HẸN …

Cả hai đang ở độ tuổi 17. Họ gặp nhau trong một bệnh viện khi đang đi dạo. Trong một chớp mắt, hai trái tim non trẻ rộn lên một niềm xúc động sâu sắc. Họ đọc trong mắt nhau một niềm xúc động sâu sắc. Họ đọc trong mắt nhau một nỗi thương cảm bi ai. Kể từ hôm đó họ không còn cô đơn nữa.

Đến một ngày, cả hai được thông báo rằng bệnh tình của họ không có cách nào chữa trị được nữa. Trước khi được gia đình đón về nhà, họ ngồi bên nhau một buổi tối, hẹn cùng nhau vượt qua số phận … Họ hứa mỗi tuần sẽ viết cho nhau hai lá thư để chúc phúc và động viên nhau. Rồi hôm sau họ chia tay nhau.

Thấm thoát đã ba tháng trôi qua. Cô gái ngày càng yếu ớt.
Một hôm cô gái cầm trong tay bức thư chàng trai gửi đến, rồi thanh thản khép đôi bờ mi, miệng thoáng mỉm cười mãn nguyện. Bà mẹ cuống cuồng gọi con, nhưng cô gái đã ra đi, bà gỡ lá thư trong tay cô gái và đọc:

“... khi số phận đùa giỡn với sinh mạng của em, em không nên sợ hãi, vì bên cạnh em luôn có anh và mọi người quan tâm đến em. Anh đang khỏe dần lên, anh sẽ đến với em một ngày gần đây, em sẽ không cô đơn.”

Hôm sau, bà mẹ mở tủ của con gái, phát hiện ra vài chục lá thư do con gái bà viết, bỏ sẵn vào phong bì, dán tem đàng hoàng. Phía trên tập thư là mẩu giấy cô gái viết cho bà mẹ:

“Mẹ ơi, đây là tập thư con viết cho một người bạn trai mà chúng con đã có lời hẹn ước đi cùng nhau suốt quãng đời còn lại. Nhưng con thấy mình yếu đi nhanh chóng, sợ không giữ được lời hứa ấy. Con đã viết sẵn những lá thư này, mỗi tuần mẹ gửi giúp con một lá cho anh ấy để anh ấy nghĩ con vẫn còn sống và đang động viên anh ấy vượt lên trên bệnh tật. Con chỉ mong anh ấy đủ niềm tin để sống tiếp. Con gái của mẹ.”

Bà mẹ lần theo địa chỉ ghi tên bìa thư để đến nhà chàng trai. Bà nhìn thấy trên bàn là một tấm ảnh của một thanh niên trẻ, tràn đầy sinh khí và sức sống, được viền dải băng đen. Bà vô cùng ngạc nhiên khi biết chàng trai ra đi cách đây một tháng.

Bà mẹ chàng trai nước mắt lưng tròng chỉ vào chồng thư đặt bên cạnh khung ảnh và kể rằng:

“Con trai tôi đã mất cách đây một tháng, nhưng trước khi ra đi, nó dành ba ngày ba đêm để viết những lá thư này. Nó nhờ tôi mỗi tuần gửi cho cô bạn gái nào đó một lá. Nó bảo cô gái đó cũng đang mong chờ sự cổ vũ động viên của nó. Thế là cả tháng nay tôi thay con trai gửi những lá thư này đi, không biết cô gái đó có nhận được không ? …”

Bà mẹ cô gái lao đến ôm chầm lấy bà mẹ của chàng trai và khóc không thành tiếng. Khi cả hai bà mẹ đã hiểu ra tất cả, hai bà quyết định vẫn cứ hàng tuần gửi cho nhau một lá thư mà con họ đã để lại. Họ bảo làm như thế vì một ước nguyện cao cả.

Cầu vồng

- Sưu tầm



Cầu vồng muốn xuất hiện
Phải có mưa và nắng
Hạnh phúc muốn sâu lắng
Phải có đắng và cay

Người khách lạ

- Thông Vi Vu



Người khách lạ tới Belem, khi nắng ngả cuối trời
Dáng mỏi mòn, dáng sầu buồn, lòng ngổn ngang trăm mối
Lưng còng vì tháng ngày qua
Da mồi bụi lấm đường xa
Tới Belem tìm về hang đá
Chỉ mong sao gặp gỡ Đấng cứu tinh

Rồi khách lạ đứng giây lâu, khi tới gần máng cỏ
Cúi nghiêng sâu, cúi gục đầu … nhìn hài nhi thơ bé
Run rẩy mở gói hành trang
Niêm lại từ thuở hồng hoang
Khẽ đem ra chỉ một quả táo
Rồi dâng trao vào tay Chúa nhân hiền

Ôi … nhiệm mầu phút linh thiêng, đất trời cùng hòa khúc giao duyên !
Ôi ... kỳ diệu tiếng Noel, muôn đời cùng ngợi hát ca khen !


Người khách lạ thoáng reo vui, gieo bước nhẹ lên đường
Gánh năm xưa, chốn địa đàng, từ nay thôi không vướng
Ô kìa người khách thật quen
E- và trần thế gọi tên
Bóng nghiêng nghiêng về miền ánh sáng
Dìu nhân gian vào hạnh phúc dâng tràn

Ôi ... nhiệm mầu phút linh thiêng, đất trời cùng hòa khúc giao duyên !
Ôi ... kỳ diệu tiếng Noel, muôn đời cùng ngợi hát ca khen !


Lá rụng về cội

- Hoàng Trọng Hải



Tiếc thay số phận lá vàng
Khi mùa thu đến, ngỡ ngàng chia xa
Cành khô rời bỏ lá già
Thân cây trơ trọi như là sang đông

Ta bà là chốn hư không
Thuận theo bản ngã, nước sông xuôi dòng
Tình đời một mớ bòng bong
Niết-bàn cõi Phật, trông mong lối về

Bụi trần bao phủ bốn bề
Tịnh tâm gội rửa, nặng nề chi đâu
Tìm về Phật pháp nhiệm mầu
Cuộc đời an lạc, buồn rầu tiêu tan

Lìa xa tội lỗi, lầm than
Tu tâm dưỡng tính, Niết-bàn cõi tiên

Tưởng tượng

- Minh Niệm



● Mũi tên thứ hai

Cuộc sống vô cùng phức tạp nhưng cũng thật giản đơn, có khi sự thật nằm sâu thẳm bên trong một vấn đề, nhưng cũng có khi nó hiển hiện sờ sờ trước mặt. Tức là có những vấn đề “thấy vậy chứ không phải vậy”, nên ta phải nhìn xuyên thấu qua nhiều lớp thì mới hiểu được bản chất của nó, nhưng cũng có những vấn đề “thấy sao để vậy”, nên ta chỉ cần dùng cảm nhận trực tiếp trên hiện tượng đang xảy ra là có thể biết được sự thật. Cho nên giữ chặt một nguyên tắc nào để nắm bắt cuộc sống là thái độ rất sai lầm, thông minh và bản lĩnh là hai chiếc chìa khóa có thể mở được rất nhiều cánh cửa bí ẩn của cuộc sống.

Con người ngày càng đặt đời sống của mình ở bên ngoài, lúc nào cũng muốn chụp cái này bắt cái kia vì nghĩ rằng càng tàng trữ nhiều điều kiện tiện nghi là càng hạnh phúc, nên nội lực của con người ngày càng suy yếu. Vì kẹt vào sự mong cầu hay chống đối bên ngoài nên con người luôn trong tư thế phòng thủ như có kẻ thù đang rình rập, thế nên trí tưởng tượng đã can dự rất nhiều trong khi giải quyết vấn đề mà ta không cưỡng lại nổi. Tâm càng yếu đuối lo sợ thì trí tưởng tượng sẽ càng lớn mạnh. Tạo dựng sẵn một cảnh tượng có thể xảy ra để biết cách ứng phó một cách máy móc như thấy sợi dây trong đêm tối mà tưởng là con rắn thì đó là chứng bệnh tâm lý chứ không còn là bản năng tự vệ nữa.

Nhưng bản năng tự vệ cũng tùy thuộc vào hiểu biết của mỗi người. Đấu tranh bằng mọi cách để bảo vệ cảm xúc của mình trong nhất thời là một bản năng còn rất hoang sơ, không biết nhìn sâu vấn đề hay quan tâm đến cảm nhận của đối phương. Nhớ lại những lần ấy ta cũng đủ rùng mình vì sự tưởng tượng quá mức đến sai lầm nghiêm trọng của ta. Cũng như có một người bắn vào lưng ta một mũi tên, ta sẽ rất đau. Nhưng liền sau đó có một mũi tên khác bay tới cắm ngay vào vị trí của mũi tên thứ nhất, thì chắc chắn sự đau đớn sẽ tăng gấp bội chứ không phải gấp hai lần. Mũi tên thứ hai chính là trí tưởng tượng của ta. Ta nghi hết kẻ này tới kẻ khác đã bắn mũi tên ấy và vắt óc suy nghĩ tại sao họ lại ra tay như vậy mà không chịu lấy mũi tên ra và chữa lành vết thương trước.

Hoàn cảnh chỉ có thể làm cho ta đau, nhưng chính trí tưởng tượng mới có thể giết ta chết. Ta hãy coi chừng mũi tên thứ hai, nó ở ngay trong ta và khả năng chế biến ra nó là cực nhanh. Khi ai đó buông ra một lời nói hay hành động không dễ thương là ta lập tức nghĩ ngay kẻ này muốn tấn công hay hãm hại mình, chứ ít bao giờ ta chịu suy xét đến nguyên do tại sao người ấy lại hành xử như vậy. Có thể họ đang bị kẹt trong một cơn cảm xúc xấu mà không biết cách kiềm tỏa, hoặc đơn giản chỉ là một bước trượt rất thường xảy ra trong một khoảnh khắc của tâm lý, hoặc cách diễn đạt thông tin của họ còn nhiều vụng về. Nếu hiểu thấu vấn đề thì ta sẽ xót thương và tha thứ chứ không muốn trừng phạt nữa.

Khi gọi điện thoại cho người kia nhiều lần mà họ không nhấc máy thì ta nghĩ họ đang rất bận rộn hoặc có thể gặp khó khăn, hay là ta nghĩ họ đang muốn lẩn trốn hoặc coi thường mình. Cũng như có những người mới phát hiện ra khối u là đã tưởng tượng ngay mình bị ung thư loại ác tính, nên tinh thần nhanh chóng bị suy sụp rồi hủy hoại mình trong men rượu hay đắm chìm trong nước mắt tủi buồn. Đó là thứ tâm bệnh rất đáng sợ, nhiều người đã quyết định chấm dứt mạng sống của mình cũng vì tưởng rằng cuộc đời này quá đen tối và ai cũng là kẻ xấu xa, nên phải đi tìm một thế giới khác mà theo trí tưởng tượng của họ là sung sướng và tuyệt vời hơn cõi đời này rất nhiều. Con người là vậy, bản năng luôn thôi thúc đi tìm những điều kiện thuận lợi cho cảm xúc thỏa mãn, nhưng lại không đủ sức để gánh chịu hậu quả hoặc không cần biết tới hậu quả.

● Sống trong mộng tưởng

Khi không chấp nhận hiện tại thì con người thường mơ tưởng đến tương lai, chứ không chịu tìm hiểu để giải quyết những vấn đề khó khăn đang xảy ra. Nhiều khi vấn đề nằm ở nơi tâm mong cầu hay chống đối quá lớn của con người chứ không phải tại hoàn cảnh, bởi hoàn cảnh luôn xảy ra theo nguyên tắc duyên sinh và nhân quả chứ không chìu chuộng theo nhu cầu của bất cứ cá thể nào. Nhưng thói quen đi tìm cảm xúc tốt mà không xét nét đến hậu quả đã khiến cho con người dễ dàng từ chối hiện tại và chìm đắm trong những giấc mộng xa vời. Đôi khi người ta biết nó không thật, không thể xảy ra được, nhưng thà sống trong giấc mộng còn hơn với thực tại quá đỗi phũ phàng !

Nhưng làm sao ta có thể nắm bắt được tương lai trong khi ta hoàn toàn thất bại với hiện tại ? Có nhiều người may mắn đã thực hiện được giấc mơ của mình, nhưng lại không đủ sức để giữ gìn nó hoặc mau chóng nhàm chán. Khi tâm của ta chưa nhận ra được đâu là giá trị hạnh phúc chân thật để biết bằng lòng với những gì mình đang có thì ta sẽ không ngừng dệt lên những giấc mộng trong tương lai. Có những giấc mơ được dệt trên một tâm thức rất nông cạn, phải tiêu tốn rất nhiều thời gian và năng lực mới thực hiện được, nhưng rồi người ta bỗng phát hiện ra sự vô nghĩa của nó chỉ trong thoáng chốc. Có những thứ gọi là hoài bão nhưng nó đã khiến người ta bỏ qua rất nhiều giá trị mầu nhiệm trong hiện tại, đánh mất chính mình và mỏi mòn trong thế giới mông lung của chờ đợi.

Sự ra đời của công nghệ thông tin (information technology) đã đóng một vai trò rất quan trọng trong cuộc thăng tiến đến đỉnh cao vinh quang của nền khoa học kỹ thuật hiện đại. Bây giờ con người dễ dàng khai thác tài nguyên thông tin trong mọi lĩnh vực hoạt động của xã hội, và có thể chia sẻ mình trước nhiều bạn bè ở nhiều nền văn hóa khác nhau trên khắp thế giới, thông qua mạng lưới internet. Nhưng từ khi con người có được điều kiện thuận lợi ấy để khám phá thế giới thì cũng chính là lúc con người đánh mất khả năng làm chủ chính mình hơn bao giờ hết. Con người bây giờ rất sợ phải đối diện với chính mình hay truyền thông với người khác để hiểu nhau, vì họ có thể tìm thấy những cảm giác dễ chịu, thỏa mãn và cả những giấc mơ táo tợn nhất trong thứ công nghệ văn minh ấy rồi.

Lợi dụng yếu điểm này mà những nhà làm kinh tế đã chế biến ra những trò chơi điện tử (game), từ mục đích giải trí thông thường rồi theo lợi nhuận mà họ hình thành luôn một thế giới ảo. Một đứa trẻ 13 tuổi mà không thể điều khiển nổi một con diều bằng giấy đang chao đảo trước gió, nhưng nó lại rất tự hào vì chỉ trong thoáng chốc là có thể hạ gục mấy chục đối thủ đáng gờm trong trò chơi điện tử. Đứa bé ấy cho rằng đó mới là hành động của một gã đàn ông đích thực (real men), còn chơi diều là yếu đuối là chán ngắt.

Mà đâu chỉ có trẻ con, khi người lớn không tìm thấy thành công trong công việc hay các mối quan hệ tình cảm thì họ cũng tìm tới thế giới ảo đó để thể hiện cái tôi của mình. Trong thế giới đó họ có thể làm bất cứ điều gì, dù là thể hiện uy quyền cao tột của một đức vua, miễn là họ có tiền để chi trả cho cái vai đó. Mỗi ngày ta thấy đầy rẫy những xác không hồn lang thang ngơ ngác khắp phố thị như vậy, đi giữa ban ngày mà họ như kẻ mộng du không biết mình đang đi đâu, làm như thế giới này không thuộc về họ nữa.

Vì để bắt kịp nhịp sống xã hội nên con người đã lao mình vào những điều kiện thuận lợi nhất mà quên hẳn việc bảo vệ phẩm chất tâm hồn. Một tâm hồn xơ xác bệ rạc thì có nắm giữ bao nhiêu giá trị hạnh phúc cũng sẽ trở thành vô nghĩa. Mà muốn bảo vệ tâm hồn thì phải tránh xa những nơi hiểm nạn, hoặc muốn vào những chỗ ấy thì phải trang bị kỹ những áo giáp kiên cố. Một giờ phiêu lưu ngoạn mục trên internet ta nhận được sinh tố hay độc tố, và năng lượng ấy sẽ lan tràn tới đâu ? Khi máy vi tính bị virus tấn công thì ta còn có những chương trình để diệt, còn khi tâm hồn ta bị nhiễm ô thì ta sẽ lấy gì để tẩy rửa cho trong sáng trở lại ? Cho nên hãy coi chừng thứ tân tiến nhất chính là thứ hủy diệt mầm sống và đạo đức của con người nhiều nhất, ta phải cẩn thận lắm mới được.

Đi theo một chủ thuyết hay một tôn giáo cũng vậy. Ta rất dễ để đức tin của mình đưa mình vào thế giới của mộng tưởng ở tương lai mà họ đã vẽ đặt ra để ru ngủ ta, để vắt kiệt năng lượng của ta, để ta tạm quên đi thực tại khổ đau và sẵn sàng dẫm đạp lên những điều kiện hạnh phúc mà đi mỗi ngày. Dù ta là người có hiểu biết, nhưng khi rơi vào những hoàn cảnh bức ngặt thì con tim yếu đuối lại níu ta vào vũng lầy mê tín ấy. Để rồi càng ngày ta càng lánh xa cuộc đời, cắt đứt mọi liên hệ tình cảm, tâm hồn luôn mơ màng về mọi cõi mà chưa ai từ nơi ấy trở về để xác thực. Đây cũng là một thứ tâm bệnh, nhưng không được đem ra chữa trị vì không ai dám động tới đức tin của con người.

● Quay về nương tựa

Thực ra tâm con người vốn sáng tỏ tợ trăng tròn, nhưng vì con người đã để cho nhu yếu hưởng thụ vượt quá giới hạn nên nó đã đánh thức những năng lượng xấu trong chiều sâu tâm hồn để tranh đấu và bảo vệ quyền lợi cho nó. Đó chính là những đám mây đen u ám có khả năng che khuất tất cả những kiến thức và kinh nghiệm tích lũy trong ta, làm ta mất dần khả năng sáng tạo và khám phá, khiến ta luôn kẹt vào bản năng cảm xúc mà không còn nhìn đời và nhìn người bằng con mắt chánh kiến nữa. Không có con mắt chánh kiến thì sống giữa cuộc đời rất thực này ta cũng như kẻ đang đứng trong mộng ảo.

Ý thức được tình trạng tâm thức của ta đang trong chiều hướng lệch lạc về phía ảo tưởng, ta hãy can đảm quay về làm mới và nâng cấp tâm hồn mình. Tâm của ta cũng giống như một khu vườn, trong quá khứ vì vướng vào những nhận thức sai lầm nên ta đã bỏ vườn tâm của mình hoang tàn, cỏ dại mọc đầy và hút hết khoáng chất của những gốc cây quý giá. Ta hãy tập dừng lại để nhận biết và quan sát bước đi, giọng nói, hơi thở, từng dòng cảm xúc đang len lỏi, hay những ý niệm đang không ngừng diễn ra trong tâm thức, thay vì cứ quan tâm đến phản ứng thương ghét của kẻ khác. Mỗi khi ta phát hiện ra tâm mình đang lang thang rong ruổi về tương lai thì ta cần quan sát kỹ động cơ nào đã thúc đẩy, tức là guồng máy hoạt động của nó, trước khi ta đem nó trở về an trú với thực tại.

Lẽ dĩ nhiên, nhờ trí tưởng tượng phong phú mà chúng ta đã xây dựng được một thế giới tuyệt mỹ như hôm nay. Nhưng nếu nhìn sâu sắc hơn ta cũng sẽ giật mình khi biết địa cầu này cũng đang rên xiết và có thể bị hủy diệt cũng vì mộng tưởng điên đảo của con người. Trí tưởng tượng nếu đứng trên nền tảng của lòng tham, phục vụ cho nhu cầu ích kỷ của những kẻ có quyền lực thì nó sẽ nhấn chìm thế giới hiện thực này và sẽ đưa con người vào những cơn hôn mê bất tận. Hãy từ giã bớt thế giới của phim ảnh, của âm nhạc, của trò chơi tiêu khiển có tính chất làm cho ta bay bổng trong những dòng cảm xúc thừa thải nhưng lụn bại khả năng chuyển hóa những khổ đau trong thực tại. Thay vào đó ta trở về với thiên nhiên để nhìn nắng lên, hoa nở, và nghe lại những lời nhắc nhở hào hùng của núi sông. Nơi ấy ta sẽ thấy cuộc đời này rất thực và nhìn đâu cũng thấu tận nguồn cơn.

Thắp sáng ngọn đèn thiền
Giữ tâm mãi thiêng liêng
Nhìn đời bằng chánh kiến
Thấu suốt cõi lòng đêm

Lặng nhìn

- Thích Tánh Tuệ



Đôi khi trời ngập nắng
Bỗng nghe lòng đổ mưa
Một chiều mưa nhạt nhòa
Hồn lung linh bóng nắng

Có khi trong bình lặng
Gờn gợn niềm xôn xao
Giữa hạnh phúc ngọt ngào
Thoảng nghe mùi cay đắng

Lắm khi trong sầu hận
Vẫn nồng nàn thương yêu
Nơi khóe mắt trời chiều
Phía sau vàng rực lửa

Nhìn sâu trong lời hứa
Đã nhuốm màu phôi pha
Đôi môi nào thật thà
Chợt quên mình, gian dối

Bước chân ngày lễ hội
Đã vang lời quạnh hiu
Biển bình yên buổi chiều
Vỗ sóng ngầm khao khát

Trong tương phùng khúc nhạc
Sóng sánh màu ly bôi
Về đối diện đơn côi
Lặng nghe niềm hạnh phúc

Chiêm bao, mà rất thực
Mở mắt lại say nồng
Đời là một dòng sông
Chảy xuôi cùng mộng mị

Cuộc đời, ừm ... lạ nhỉ !
Sóng vỗ bờ nhị nguyên
Thôi, ta về cõi Thiền
Lặng hai miền mỏi mệt

Vui nào hơn Tịch diệt

Chưa từng hư hao

- Nguyễn Duy Nhiên

Chúng ta có thể đi tìm kiếm khắp nơi và hoàn thành hết tất cả mọi chuyện, nhưng hạnh phúc thật của ta không nằm ở việc mình có được thêm nhiều những kinh nghiệm mới lạ, hay đạt đến được một trạng thái nào đó. Hạnh phúc chỉ thật sự có mặt khi ta biết buông bỏ những tạo tác không cần thiết, và ý thức rằng ta lúc nào cũng đang sống an ổn trong ngôi nhà của mình.

Một hạnh phúc chân thật tuy không xa xôi, nhưng nó đòi hỏi ta phải biết thay đổi hướng nhìn của mình, và vấn đề là ta đang tìm kiếm hạnh phúc ở nơi nào. Xin chia sẻ với các bạn một câu chuyện của bà Sharon Salzberg kể lại trong quyển “Sống với tâm từ”.


● Ở ngay trước mắt ta

Trong khóa tu đầu tiên của chúng tôi, có một thiền sinh đã khám phá ra được sự thật này một cách khá thú vị. Trước khi trung tâm thiền tập Insight Meditation Society được thành lập, chúng tôi đã phải thuê chỗ cho những khóa tu được tổ chức nhiều ngày.

Trong khóa đầu tiên, chúng tôi thuê được một tu viện Thiên Chúa giáo với một giáo đường thật đẹp. Ðể sửa soạn cho giáo đường trở thành một thiền đường có chỗ cho các thiền sinh ngồi trên sàn, chúng tôi phải tháo gỡ hết những băng ghế và khiêng bỏ vào một nhà kho ở phía sau. Và vì không đủ phòng ở, nên có một thiền sinh đã phải vào ngủ trong căn nhà kho ấy.

Trong khóa tu, vì chưa quen với cách ngồi xếp bằng, người thiền sinh này đã bị nhiều đau đớn, nhức nhối trong thân. Không chịu nổi với những khó chịu và bất an, anh ta bèn đi khắp nơi trong tu viện, cố tìm cho ra một chiếc ghế nào thích hợp, có thể giúp anh ngồi thiền mà bớt đau.
Nhưng tìm mãi vẫn không ra. Cuối cùng, anh quyết định chỉ còn một cách là ban đêm sẽ lẻn vào xưởng làm của tu viện, và tự đóng riêng cho mình một chiếc ghế.

Anh tính toán kỹ lưỡng kế hoạch làm thế nào để không một ai hay biết. Sau khi tin chắc là đã có giải pháp cho cái đau của mình, anh ta đi đến xưởng của tu viện để xem qua những dụng cụ và vật liệu cần thiết. Trở về căn nhà kho nơi anh ngủ, anh ngồi xuống một băng ghế và tự vẽ kiểu cho một chiếc ghế ngồi thiền toàn hảo nhất, nó chắc chắn sẽ chấm dứt hết những khổ đau của anh.

Trong khi ngồi đó làm việc, anh bỗng ý thức là anh cảm thấy vui vẻ hơn, thoải mái và an lạc hơn. Mới đầu anh nghĩ, có lẽ anh vui vì biết mình đang chế tạo nên một kiểu ghế ngồi đặc biệt mới mẻ, hoàn hảo và rất hiện đại, sẽ giúp cho anh ngồi mà không bị đau. Nhưng rồi đột nhiên anh bừng tỉnh ! Sự thật anh an vui là vì anh cảm thấy vô cùng dễ chịu, thoải mái khi ngồi trên chiếc băng dài này. Anh quay nhìn và thấy chung quanh mình có đến hàng trăm chiếc ghế ngồi như vậy, ngay trong căn phòng ngủ của anh. Cái mà anh tìm kiếm lúc nào cũng đang có mặt sờ sờ ngay trước mũi, mà anh nào có thấy đâu. Thay vì lo chạy quanh quẩn tìm kiếm, tính toán mệt nhọc, thật ra anh chỉ cần ngồi xuống, hay thay đổi hướng nhìn của mình mà thôi.

● Trở về với sự toàn vẹn sẵn có

Chúng ta cũng vậy. Ðôi khi trong cuộc đời, chúng ta lại thích chọn những hành trình xa xôi, lăng xăng với những tìm kiếm khó nhọc - vật chất hay tâm linh - trong khi tình thương và hạnh phúc mà chúng ta hằng mong đợi và kiếm tìm lúc nào cũng đang có mặt, rất đơn giản, chỉ cần ta biết quay trở về thôi.

Chúng ta bỏ cả cuộc đời để đi tìm đạt một cái gì đó ta nghĩ là mình không có, một cái gì sẽ đem lại cho mình hạnh phúc. Nhưng cây chìa khóa của hạnh phúc chân thật nằm ở sự thay đổi cách nhìn của mình, ở nơi nào mà ta nên tìm kiếm. Như thiền sư Hakuin của Nhật có viết: “Vì không thấy được sự thật gần ngay bên, nên người ta lại cứ mãi đi tìm kiếm xa xôi.
Tội nghiệp thay ! Họ cũng giống như một người đứng ngay bên dòng suối trong mát mà cứ kêu than là mình khát nước.”

Sự khác biệt giữa hạnh phúc và khổ đau là ở chỗ ta biết đặt sự chú tâm của mình vào nơi nào. Đang đứng cạnh bên bờ suối trong lành, bạn có nhìn xa xôi ở một nơi nào khác để tìm nước uống không ? Sự chuyển hóa bắt đầu từ hành động biết quay trở lại, và thấy được một trạng thái trong sáng và tĩnh lặng trong ta. Đó là một trạng thái toàn vẹn nhất mà không gì có thể chạm đến được. Ta nối liền với chính mình, với kinh nghiệm chân thật nhất của mình, và khám phá rằng nếu muốn thật sự sống ta phải trở nên toàn vẹn.

● Chưa bao giờ hư hao

Bạn hãy ngước nhìn bầu trời, nó không bao giờ hư hao vì những đám mây bay ngang qua. Cho dù đó là những làn mây trắng tinh nhẹ hẫng lướt thướt trôi như bông gòn, hay những đám mây đen nặng nề hung dữ cuồn cuộn trôi. Một ngọn núi bao giờ cũng vững vàng và bất động, không bao giờ bị những cơn gió làm lay chuyển, cho dù đứng trước những cơn bão lũ hay giông tố. Một đại dương không bao giờ bị tổn hại vì những ngọn sóng xô đẩy, dù cao hay thấp.
Và cũng thế, cho dù ta có những kinh nghiệm nào đi chăng nữa, trong ta vẫn chưa từng bao giờ bị hư hao. Đó chính là cái hạnh phúc bẩm sinh của tự tánh trong mỗi chúng ta.

Trong nhà Phật có chữ Tathata, được dịch là Chân Như. Nó diễn tả trạng thái toàn vẹn nhất của ta. Trong trạng thái chân như ấy, chúng ta không hề có mặt ở một nơi nào xa xôi, để chờ đợi một cái gì khác hơn hoặc tốt đẹp hơn xảy đến cho mình. Chúng ta cũng không nắm bắt hoặc xua đuổi những kinh nghiệm của mình. Ta chấp nhận những gì đến với ta trong cuộc đời, và buông xả những gì xa lìa ta. Chúng ta có mặt với tất cả một cách trọn vẹn, và không để những hạnh phúc hư ảo trong cuộc sống đánh lừa. Kinh nghiệm được sự tĩnh lặng và trong sáng ấy, ta sẽ tìm lại được con người thật của chính mình.

Danh ngôn (18)

- M.N.Mc Cormack



Hãy quẳng gánh lo đi và vui sống, lo lắng cho những điều còn nằm ở tận chân trời chẳng giúp bạn giải quyết được điều gì, ngoài việc làm cho những ngày bạn đang sống nhuốm màu ảm đạm, thê lương.

Khoảng cách

- Thích Tánh Tuệ



Mình giống nhau đôi mắt
Mà khác nhau cách nhìn
Bức tranh đời thơ mộng
Anh thích, em phê bình

Mình giống nhau đôi tai
Cách nghe không đồng điệu
Em thích nhạc u hoài
Anh chê buồn, không chịu

Mình giống nhau đôi môi
Mà không cùng cách nói
Em chân thật từng lời
Sao anh thường gian dối

Mình giống nhau trái tim
Nhưng không cùng nhịp đập
Em tìm kẻ chung tình
Anh ưa nhìn dáng dấp

Mình giống nhau khối óc
Suy nghĩ hoài khác xa
Những điều làm em khóc
Anh lại cười ha ha

Phải chăng vì như vậy
Vui buồn riêng biết thôi
Vẫn chưa lần hiểu lấy
Vẫn gần mà xa xôi

Chủ Nhật em đi lễ
Anh đến quán cà phê
Cùng đi trên lối nhỏ
Cuối con đường rẽ chia

Chuyện người mù và người què

- Sưu tầm

Có một người bị mù và một người bị què chân sống chung với nhau trong một gia đình, trong đó có vài người khác cùng chung sống để giúp đỡ cho họ. Song một hôm những người kia đều có việc phải ra ngoài, người đi câu cá, người đi mua sắm, người đi chơi, người mù và người què là những người còn lại trong nhà. Trong cái ngày đặc biệt ấy căn nhà bỗng xảy ra hỏa hoạn, người mù không thấy được đường nên không thể thoát ra được.
Người què thấy được, nhưng không có đôi chân lành lặn để đi ra. Thật nan giải ! Chắc chắn họ sẽ bị chết cháy thôi !

Lúc đó, có một vị thiện tri thức cho họ lời khuyên: “Các anh đều có thể thoát được nạn cháy, có thể thoát ra được ngôi nhà lửa này. Làm cách nào để thoát ? Người mù hãy sử dụng đôi mắt của người què và người què sử dụng đôi chân của người mù.” Họ liền theo chỉ dẫn của thiện tri thức.

– Có phải người què móc mắt của mình ra rồi gắn vào hốc mắt của người mù chăng ? Bất kỳ một cuộc giải phẫu với phương pháp ấy đều thất bại cả. Nếu như người ta tìm cách gắn đôi chân của người mù vào thân của người què cũng đều là vấn đề nan giải, vượt qua ngoài quy luật tự nhiên. Thế thì họ làm sao ? Họ tạo ra một tình huống tốt nhất bằng cách người mù cõng người què. Người què có mắt nên hướng dẫn: “Quẹo phải, quẹo trái, đi thẳng.” Người mù có đôi chân, tuy không thấy đường nhưng có thể (tin) nghe được lời chỉ dẫn của người què. Nhờ nghe lời khuyên đúng lúc và hợp lý, cả hai đều tự xoay sở để tự cứu được mình.

---------

Nếu chúng ta chỉ đơn thuần có NIỀM TIN mà không được TRÍ TUỆ soi sáng, chúng ta sẽ bước những bước chân (hành động) mù lòa.

Nếu chúng ta có TRÍ TUỆ mà không có NIỀM TIN, chúng ta có cái “thấy xa trông rộng” nhưng lại hạn chế bởi sự què (không hành động), nên rốt cùng cũng không có lợi ích chi.

NIỀM TIN và TRÍ TUỆ là đôi cánh bất khả phân của người tu Phật vậy.


Mộng

- Sưu tầm



Cuộc đời
là một
giấc mộng …


Một hôm mộng thấy
Giàu sang tột đỉnh
Quyền cao chức lớn
Hạnh phúc tràn đầy
Giật mình tỉnh giấc
Ta vẫn là ta
BUỒN …


Một hôm mộng thấy
Nợ nần bủa vây
Bệnh hoạn tật nguyền
Tai họa triền miên
Giật mình tỉnh giấc
Ta vẫn là ta
MỪNG …


Đêm qua lại mộng
Mỗi ngày mỗi mộng
Giật mình tỉnh giấc
Ta vẫn là ta
KỆ ...











Của ít lòng nhiều

- Trích bài giảng của HT. Thích Thanh Từ

Ngày xưa, có một cô gái mồ côi cha mẹ, không ai nuôi. Cô phải đi ăn xin ngoài chợ. Tối lấy chiếu quấn nằm ngủ. Nghe nói Rằm Tháng Bảy cúng dường Tam Bảo có phước lắm, cô tự nghĩ mình cần tạo phước để thoát khỏi nghèo khổ. Hôm đó xin được có hai xu, cô muốn cúng cái gì mà Chư Tăng trong chùa đều hưởng được hết.
Nghĩ vậy, cô mua hai xu muối, đem vào chùa năn nỉ vị nấu cơm:

“Con xin được có hai xu để mua muối, xin được cúng hết Chư Tăng trong chùa, mong người giúp cho.”

Vị ấy liền bỏ nắm muối của cô vào nồi canh to, thế là Chư Tăng đều được hưởng đầy đủ. Bẵng đi một thời gian, cô cũng không còn nhớ chuyện cúng muối ấy nữa.

Lần lần lớn khôn, cô càng xinh đẹp lạ thường. Khi đó, trong triều đình nhà vua muốn chọn người cưới cho Thái tử làm vợ. Thấy mỹ nhân nào Thái tử cũng từ chối, vua mới ra lệnh cho các quan tìm người nào Thái tử vừa ý sẽ được trọng thưởng.

Bấy giờ, một ông quan đi ngang vùng đó, thấy trên trời có vầng mây đỏ, ông nghĩ nơi đây chắc có dị nhân phước lớn. Giờ trưa, trên đường trở về, ông thấy cô bé mười sáu, mười bảy tuổi đang trùm chiếu ngủ. Ông đến gần nhìn, bất chợt cô bé thức dậy tốc chiếu ra. Thấy người con gái đẹp đẽ phi thường lại sống đầu đường xó chợ như vầy, ông động lòng thương, đem về nuôi ăn học, dạy dỗ đàng hoàng. Năm cô mười tám tuổi, ông dẫn đến trình nhà vua.

Vua gọi Thái tử lại, vừa thấy cô gái, Thái tử đẹp lòng ngay và cưới làm vợ. Thời gian sau, nhà Vua mất, Thái tử lên ngôi vua và cô bé trở thành Hoàng Hậu. Khi làm Hoàng Hậu, cô cứ nghĩ không biết mình đã làm phước gì mà được hưởng vinh hoa thế này. Rồi Hoàng Hậu chợt nhớ đến việc cúng muối năm xưa, và cho rằng phúc báo từ đó mà ra.

Một hôm Hoàng Hậu sắm đủ thứ vật dụng sang trọng truyền chở vô ngôi chùa ngày xưa. Nhưng lúc trước chỉ với hai xu muối của cô bé ăn xin, mà Thầy trụ trì nói bữa nay có đại thí chủ đến cúng dường, bảo Chư Tăng đánh chuông trống đón. Bây giờ Hoàng Hậu đem rất nhiều tài vật đến nhưng Thầy trụ trì không đánh chuông trống đón. Lấy làm lạ, Hoàng Hậu gặp Thầy trụ trì hỏi:

- Thưa Thầy, ngày xưa con là đứa ăn mày, chỉ cúng dường có hai xu muối mà nghe chuông trống đánh rình rang. Ngày nay con là Hoàng Hậu, cúng cả xe trân bảo mà sao không nghe chuông trống gì hết ?

Thầy trụ trì nói:

- Ngày xưa hai đồng xu quí vì đó là mạng sống của con. Muốn cúng chùa con phải nhịn đói, nên hai xu ấy lớn vô cùng. Ngày nay con là Hoàng Hậu, của cải đầy xe nhưng đó là của dân chớ đâu phải của con. Lấy của người làm phước cho mình thì đâu có gì quan trọng.

Nghe vậy, Hoàng Hậu giật mình thức tỉnh.

---------

Qua câu chuyện trên chúng ta thấy không phải cúng nhiều tiền, nhiều của, mới có phước mà một vật nhỏ nhoi nhưng với tâm rộng lớn, phước ấy mới lớn. Thế nên, chúng ta tu đừng đợi có tiền nhiều cúng chùa mới có phước, mà chính lòng thành, tâm tốt, dù ít dù nhiều cũng đều có phước lớn. Công đức đó không ai thấy, không ai biết, chỉ những bậc giác ngộ mới thấy biết được. Do đó ai cũng có thể làm việc phước hết.

Chiếc lá Bồ- Đề

- Hoàng Trọng Hải



Lá xanh có lúc úa vàng
Thay da đổi thịt … mịn màng biến đi
Chỉ còn đọng lại rằn ri
Gân gốc nhăn nhó, có khi héo tàn

Con người sống trên trần gian
Cũng như chiếc lá ... hợp tan một thời
Hết duyên hết phận lìa đời
Xa cành xa cội ... lá rời khỏi thân

Cao sang giữa chốn hồng trần
Là đang được hưởng phước phần kiếp xưa
Nghèo hèn dãi nắng dầm mưa
Phận người hết phước, mắm dưa qua ngày

Trú thân trên cõi đời này
Vương đầy cát bụi, tháng ngày trầm luân
Người giàu cũng chẳng yên thân
Kẻ nghèo bươn trải, mỏi chân gối mòn

Tiền của rồi cũng chẳng còn
Tu tâm tích đức, vuông tròn mới an
Giác ngộ thoát khỏi lầm than
Thân tâm an lạc ... Phật ban phước lành

Chuyện về hai hạt lúa

- Sưu tầm



Có hai hạt lúa nọ được giữ lại để làm hạt giống cho vụ sau vì cả hai đều là những hạt lúa tốt, đều to khỏe và chắc mẩy.

Một hôm, người chủ định đem chúng gieo trên cánh đồng gần đó. Hạt thứ nhất nhủ thầm: “Dại gì ta phải theo ông chủ ra đồng. Ta không muốn cả thân mình phải nát tan trong đất. Tốt nhất ta hãy giữ lại tất cả chất dinh dưỡng trong lớp vỏ này và tìm một nơi lý tưởng để trú ngụ.” Thế là nó chọn một góc khuất trong kho lúa để lăn vào đó.

Còn hạt lúa thứ hai thì ngày đêm mong được ông chủ mang gieo xuống đất. Nó thật sự sung sướng khi được bắt đầu một cuộc đời mới.

Thời gian trôi qua, hạt lúa thứ nhất bị héo khô nơi góc nhà bởi vì nó chẳng nhận được nước và ánh sáng. Lúc này chất dinh dưỡng chẳng giúp ích được gì, nó chết dần chết mòn. Trong khi đó, hạt lúa thứ hai dù nát tan trong đất nhưng từ thân nó lại mọc lên cây lúa vàng óng, trĩu hạt. Nó lại mang đến cho đời những hạt lúa mới …

---------

Đừng bao giờ tự khép mình trong lớp vỏ chắc chắn để cố giữ sự nguyên vẹn vô nghĩa của bản thân mà hãy can đảm bước đi, âm thầm chịu nát tan để góp cho cánh đồng cuộc đời một cây lúa nhỏ – đó là sự chọn lựa của hạt giống thứ hai. Tôi hy vọng đó cũng sẽ là sự lựa chọn của bạn và tôi khi đứng trước cánh đồng cuộc đời bao la này…

Cho là nhận, chết đi để sống lại ...

Nếu là con chim chiếc lá
Thì chim phải hót chiếc lá phải xanh
Lẽ nào vay mà không có trả
Sống là cho đâu phải chỉ riêng mình


Ngủ quên

- Thích Thiện Hiền



Triền miên suốt kiếp đêm thâu
Mê trong mộng điệp cơn sầu phù du
Tận cùng cõi khổ âm u
Thiên cung từng dạo hẹn thề dở dang
Xưa nay lẩn quẩn sáu đàng
Pháp âm chấn động ba ngàn trăng sao
Hạc vàng xé lưới bay cao
Siêu nhiên tự tại ra vào thảnh thơi
Pháp thân chuyển vận nơi nơi
Chim kia về tổ, mưa rơi về nguồn

Cuộc sống là những va đập

- Sưu tầm

Hãy nghe một viên sỏi kể về nguồn gốc của mình:

“Tôi vốn là một tảng đá khổng lồ trên núi cao, trải qua bao năm tháng dài đăng đẳng bị mặt trời nung đốt, người tôi đầy vết nứt. Tôi vỡ ra và lăn xuống núi, mưa bão và nước lũ cuốn tôi vào sông suối. Do liên tục bị va đập, lăn lộn, tôi bị thương đầy mình. Nhưng rồi chính những dòng nước lại làm lành những vết thương của tôi. Và tôi trở thành một hòn sỏi láng mịn như bây giờ !”

Bạn nghĩ gì khi nghe câu chuyện trên ? Cảm thấy lý thú với chuyến đi của hòn sỏi hay xúc động trước ánh mắt lạc quan của nó đối với cuộc đời đầy biến động ? Đã bao giờ bạn thấy được rằng chính những chông gai mới tạo nên những hình hài đẹp và ấn tượng, dù là hình hài được tạo bởi chính những vết thương và sự đớn đau ?

Có thể là bạn, có thể là tôi, cuộc sống chẳng bao giờ chỉ mang đến nỗi đau, cũng chẳng bao giờ chỉ mang đến niềm hạnh phúc.
Vượt qua được gian khổ, vượt qua những cuộc thử thách, vượt qua được những nỗi đau là bạn đã tự làm hoàn thiện chân dung mình.

Cuộc sống là vô vàn những điều biến động. Vì vậy, cho dù trong khó khăn hay trong hạnh phúc, cũng mong bạn luôn nhớ cuộc hành trình của hòn sỏi để sống tự tin hơn, để mang những yêu thương xoa dịu và làm lành những vết thương. Sự va đập của cuộc sống chẳng có gì đáng sợ đâu bạn ạ !

LỜI BÌNH:

Cuộc sống là như vậy đấy. Những khó khăn và thử thách là tất yếu, mọi chúng ta đều phải gặp. Và tất nhiên việc chúng ta đón nhận nó như thế nào mới là vấn đề. Chúng ta cố gắng trải qua không chỉ để tìm được lối thoát mà có thể quan trọng hơn là những bài học và kinh nghiệm. Chúng ta sẽ có lối thoát tốt hơn trong những trải nghiệm tiếp theo và hơn cả - ta không còn là ta, hoàn hảo hơn …

Mọi sự cố gắng trong cuộc sống đều được đền đáp. Nếu cảm thấy mình quá yếu đuối trước những khó khăn của bản thân, hãy cố gắng và hãy tin hạnh phúc là một thứ hàng xa xỉ mà thượng đế không cùng lúc có thể ban tặng cho nhiều người được. Hãy tin hạnh phúc luôn ở cuối con đường. Dù có muốn hay không thì cuộc sống này vẫn không bằng phẳng như mong muốn. Vì vậy, từ ngay bây giờ, hãy tích lũy cho mình những kinh nghiệm để khi gặp khó khăn nó sẽ là những động lực, những tia sáng soi đường giúp mình vượt qua được bóng tối. Đôi khi đấu tranh rất cần thiết cho cuộc sống. Nếu ta quen một cuộc đời phẳng lặng, ta sẽ mất đi sức mạnh tiềm tàng mà bẩm sinh mỗi con người đều có. Và chẳng bao giờ chúng ta có thể bay được. Vì thế, nếu thấy mình đang phải vượt qua nhiều áp lực và căng thẳng thì hãy tin rằng sau một quá trình lăn xả, vật lộn với cuộc sống, sẽ giúp cho chúng ta trưởng thành hơn rất nhiều. Những vết thương lòng hay thịt da của ngày hôm qua luôn là động lực để chúng ta cố gắng vươn lên. Nó nhóm lên trong mỗi chúng ta ngọn lửa quyết tâm, ý chí và nghị lực.

Trên đường đời vốn đã có nhiều dấu chân, vấn đề là ở chỗ mình phải mạnh dạn bước tới, tìm lấy đường đi cho riêng mình. Trên sân khấu cuộc đời, con người như những diễn viên bắt buộc, diễn theo kịch bản mà người khác viết (định hình qua các mối quan hệ xã hội). Nhưng diễn theo một cách hoàn toàn hay chỉ một phần là do chính người đó quyết định. Muốn diễn tốt thì phải nhập vai, hoá thân, hay đôi khi phải sử dụng cả nghệ thuật hoá trang … Cái đẹp đâu chỉ thưởng thức bằng cái nhìn thoáng qua, nó cần một tâm hồn đồng cảm. Nhìn thiên nhiên, ngẫm cuộc đời. Có nhiều thứ ta lầm vì bề ngoài giống hệt. Hãy tỉnh táo để nhận ra chất riêng, cái tốt đẹp ở mỗi người và hãy “mở rộng tâm hồn để cảm nhận hết sự kì diệu của cuộc sống từ những điều nhỏ nhặt nhất”.

“Ngọc bất trát bất thành khí” … nếu cuộc sống quá phẳng lặng và bình yên, thật khó để biết giá trị của đấu tranh và niềm hạnh phúc tự hào của bản thân khi vượt qua những chặng đường gian khổ. Hãy tự thử thách chính mình và vượt qua chính mình, đừng vội nản lòng và đầu hàng trước nghịch cảnh của cuộc sống. Hành trình của viên sỏi cũng như hành trình của đời người, có những lúc khó khăn, cũng có những lúc ngọt ngào hạnh phúc. Cái đích đến trong cuộc sống thường chẳng bao giờ dễ dàng, nhưng nếu chúng ta thực sự vượt qua được những thử thách, sẽ thấy cuộc đời ý nghĩa biết bao !

Mỗi chúng ta hãy học cách biết “cảm ơn” ngày hôm qua của ngày hôm nay, ngày hôm qua của ngày hôm qua … vì tất cả đều là quá khứ. Cảm ơn ngày hôm qua, cảm ơn những hoài niệm mà ngày hôm qua đã cất công lưu giữ. Để một ngày nào đó của ngày hôm nay, cầm trên tay chiếc chìa khoá, ta bắt đầu lục lọi, tìm kiếm những hồi ức tưởng đã lãng quên. Những hồi ức đó có lẽ ta không hề muốn nhớ nhưng ngày hôm qua đã không cho phép ta được quên. Chúng ta phải cảm ơn, vì nhờ nó ta đã dũng cảm đối diện với những mất mát, những đau thương và không trốn chạy. Vâng, chính vì có ngày hôm qua mà ta mới thấy cuộc sống trọn vẹn hơn.

Và chúng ta hãy luôn nhớ rằng:

- Cuộc đời là một cơ may, hãy chớp lấy.

- Cuộc đời là hương sắc, hãy ngắm nhìn.

- Cuộc đời là chân phước, hãy tận hưởng.

- Cuộc đời là một giấc mơ, hãy biến thành hiện thực.

- Cuộc đời là một thách thức, hãy đối đầu.

- Cuộc đời là một bổn phận, hãy hoàn thành.

- Cuộc đời là quí giá, hãy nâng niu.

- Cuộc đời là tình yêu, hãy tận hưởng.

- Cuộc đời là một bí ẩn, hãy khám phá.

- Cuộc đời là ước hẹn, hãy thực hiện lời hứa.

- Cuộc đời là u sầu, hãy vượt qua.

- Cuộc đời là một ca khúc, hãy hát lên.

Đối với tôi, hạnh phúc không phải lúc vuợt qua đuợc nỗi đau, hay vuợt qua được thử thách, mà là trái tim tôi còn biết cảm nhận nỗi đau ấy. Càng vấp ngã nhiều càng thấy mình cần phải học hỏi nhiều. Tôi không mong mình sống mãi trong hạnh phúc, và tất nhiên cũng không mong mình gặp nhiều bất hạnh. Tôi chỉ mong sao mình có đủ bản lĩnh, đủ tự tin để vượt qua những khó khăn mà mình sẽ gặp. Tôi sẽ thật sự đau khổ khi trái tim tôi không còn biết cảm nhận nỗi đau của người khác. Tôi hạnh phúc khi tôi còn biết đau với nỗi đau của chính mình và của người khác. Còn bạn thì sao ?

Danh ngôn (17)

- Gerald G. Jampolsky and Diane V. Cirincione

Mỗi ngày chúng ta hãy luôn tự nhắc mình biết sẵn sàng tha thứ và trải rộng tình yêu thương với tất cả mọi người. Khi đã học được cách tha thứ và đoạn tuyệt với quá khứ đau buồn, với những ám ảnh của sự chia rẽ, tình yêu sẽ luôn tỏa sáng quanh ta.

Hãy siết chặt nhau trong vòng tay yêu thương để có thể cảm thông, hòa hợp và cùng vui sống.

Hãy để những hồi chuông tuyệt diệu của tinh thần ngân lên giai điệu yêu thương.

Hãy cùng nhau quay về bến tình yêu ẩn sâu trong tim mỗi người, dù thật sự chúng ta chưa bao giờ rời xa nơi ấy.







Những lời Phật dạy về hiếu kính với mẹ cha

- Nguồn trích: ĐƯỜNG VỀ CÕI TỊNH

“Cùng tột điều thiện không gì hơn hiếu
Cùng tột điều ác không gì hơn bất hiếu”


Từ vô lượng kiếp đến nay, chúng sanh lang thang trong nẻo luân hồi, bỏ thân này nhận thân khác, sinh đi sinh lại bao lần, sữa mẹ mà chúng ta đã uống còn nhiều hơn nước trong bốn biển. (Kinh Nhẫn Nhục)

Này các Tỳ-kheo ! Có hai người mà các thầy không thể nào đền ơn cho hết được, đó là cha và mẹ. Nếu có kẻ vai trái cõng cha, vai phải cõng mẹ, đi xa ngàn dặm,
cung phụng đủ mọi thức ăn, đồ mặc, chăn nệm và thuốc thang, thậm chí cha mẹ có tiểu tiện - đại tiện trên vai đi nữa, cũng chưa trả được ân sâu cha mẹ. Các thầy phải biết, ân cha mẹ nặng lắm, bồng bế nuôi nấng, dưỡng dục đúng lúc, làm cho ta trưởng thành. Vì thế mà biết ân đó khó trả. Do vậy, người con hiếu thảo muốn báo đáp công ơn cha mẹ đúng chánh pháp cần phải thực hành những việc sau đây:

- Nếu cha mẹ chưa có niềm tin, phải khuyến khích cha mẹ phát tâm tin tưởng tam bảo.

- Nếu cha mẹ xan tham, phải khuyến khích cha mẹ phát tâm bố thí.

- Nếu cha mẹ theo điều ác, phải khuyến khích cha mẹ hướng về đường thiện.

- Nếu cha mẹ theo tà kiến, phải khuyến khích cha mẹ trở về với chánh kiến.

Làm được như vậy là trả ơn cha mẹ đúng với chánh pháp, khiến cha mẹ không những được an vui trong hiện tại, mà còn gieo phước lành trong tương lai. (Kinh Tương Ưng)

Này các Tỳ-kheo ! Nếu người nào biết ơn và đền ơn cho dù ở cách xa ta ngàn dặm, nhưng ta vẫn xem người đó như đứng hầu gần bên ta. Còn nếu như người nào không biết ơn và đền ơn, cho dù người đó có đứng hầu gần bên ta nhưng ta vẫn xem họ cách xa ngàn dặm. (Kinh Phạm Võng)

Nếu có người muốn được vua Phạm Thiên ở trong nhà, hãy hiếu dưỡng cha mẹ, vua Phạm Thiên đã có ở trong nhà. Muốn có Đế Thích ở trong nhà, hãy hiếu dưỡng cha mẹ, Đế Thích sẵn ở trong nhà. Muốn được tất cả thiên thần ở trong nhà, chỉ cúng dường cha mẹ, tất cả thiên thần đều ở trong nhà. Cho đến muốn cúng dường Thánh Hiền và Phật, chỉ cúng dường cha mẹ, các vị Thánh Hiền và Phật đều ở trong nhà. (Kinh Tăng Nhất A Hàm)

- Cung kính và vâng lời cha mẹ.

- Phụng dưỡng khi cha mẹ già yếu.

- Giữ gìn thanh danh truyền thống gia đình.

- Bảo vệ tài sản cha mẹ để lại.

- Lo tang lễ chu đáo khi cha mẹ qua đời.

(Kinh Tăng Nhất A Hàm)

Làm con đối với cha mẹ, đem chút lễ mọn cúng dường thì được phước vô lượng, trái lại làm ít điều bất thiện đối với cha mẹ tội cũng vô lượng. (Kinh Tăng Chi I)

Thế Tôn lấy một ít đất để trên đầu ngón tay rồi hỏi các thầy Tỳ-kheo:

- Đất trên đầu ngón tay ta nhiều hay đất trên quả địa cầu này nhiều ?

- Bạch Đức Thế Tôn, đất trên đầu ngón tay Như Lai so với đất trên quả địa cầu thì quá ít.

- Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, những chúng sanh hiếu kính với cha mẹ thì quá ít, như đất trên đầu ngón tay của ta, còn những chúng sanh không hiếu kính với cha mẹ lại quá nhiều như đất trên địa cầu. (Kinh Tạp Bảo Tạng)

Những đứa con bất hiếu, sau khi chết bị đọa vào địa ngục A-tỳ, lửa dữ thiêu đốt, ăn hoàn sắt nóng, uống nước đồng sôi, gươm đao đâm chém … ngày đêm chết sống muôn lần, đến trăm ngàn kiếp không ngừng một giây, sự hình phạt tại A-tỳ ngục rất nặng nề ngỗ nghịch song thân. (Kinh Tương Ưng)

Ta trong nhiều kiếp quá khứ, nhờ từ tâm hiếu thuận, cúng dường cha mẹ, do công đức đó, nên sinh lên các từng trời thời làm Thiên đế, xuống nhân gian thì làm Thánh Vương. (Kinh Báo Hiếu)

Thuở Phật còn tại thế, có một vị chư Thiên đến hỏi:

- Bạch Đức Thế Tôn, làm sao để có được vận may ?

Phật đáp:

- Phụng dưỡng cha và mẹ là vận may tối thượng. (Kinh Hiền Ngu)

Ta trải qua nhiều kiếp tu hành thành đạo là nhờ công ơn của cha mẹ nuôi dưỡng. (Kinh Phân biệt)

Thờ trời đất quỷ thần không bằng có hiếu với cha mẹ, vì cha mẹ là hai vị thần minh cao nhất trong các thần minh. (Kinh Hạnh Phúc)

Hiếu hạnh đứng đầu trăm hạnh tốt. Hiếu cảm đến trời thì mưa hòa gió thuận, hiếu cảm đến đất thì muôn vật hóa sinh, hiếu cảm đến người thì mọi phúc tăng trưởng. (Khế kinh)

Ơn cha lành như núi Thái, nghĩa mẹ hiền sâu hơn biển cả. Nếu ta ở trong đời một kiếp, nói công ơn cha mẹ không thể hết. Cha mẹ tại tiền như Phật tại thế, gặp thời không có Phật, khéo thờ cha mẹ tức là thờ Phật vậy. (Kinh Tứ Thập Nhị Chương)

Cha mẹ là Phạm Thiên
Bậc đạo sư đời trước
Xứng đáng được cúng dường
Vì thương đến cháu con
Do vậy bậc hiền trí
Đảnh lễ và tôn trọng
Dâng thức ăn nước uống
Vải mặc và giường nằm
Thoa bóp cùng tắm rửa
Với sở hành như vậy
Đời này người hiền khen
Đời sau hưởng Thiên lạc
(Kinh Tâm Địa Quán)

Thế Tôn lại bảo A Nan
Ơn cha nghĩa mẹ mười phần phải tin
Điều thứ nhất giữ gìn thai giáo
Mười tháng trường chu đáo mọi bề
Thứ hai sanh đẻ gớm ghê
Chịu đau chịu khổ mỏi mê trăm phần
Điều thứ ba thâm ân nuôi dưỡng
Cực đến đâu, bền vững chẳng lay
Thứ tư ăn đắng uống cay
Để dành bùi ngọt đủ đầy cho con
Điều thứ năm lại còn khi ngủ
Ướt mẹ nằm khô ráo phần con
Thứ sáu sú nước nhai cơm
Miễn con no ấm chẳng nhờm chẳng ghê
Điều thứ bảy không chê ô uế
Giặt đồ dơ của trẻ không phiền
Thứ tám chẳng nỡ chia riêng
Nếu con đi vắng cha phiền mẹ lo
Điều thứ chín miễn con sung sướng
Dầu phải mang nghiệp chướng cũng cam
Tính sao có lợi thì làm
Chẳng màng tội lỗi bị giam bị cầm
Điều thứ mười chẳng ham trau chuốt
Dành cho con các cuộc thanh nhàn
Thương con như ngọc như vàng
Ơn cha nghĩa mẹ sánh bằng Thái Sơn
(Kinh Hạnh Phúc)

Này các Tỳ-kheo, sữa mẹ mà các thầy thọ nhận nơi người mẹ từ vô lượng kiếp đến nay còn nhiều hơn nước của đại dương. Quý thầy nên biết sữa của người mẹ là những giọt máu kết tinh thành những dòng sữa ngọt truyền đạt qua cho con, mỗi ngày đứa con bụ bẫm lớn lên đã rút tỉa tàn phá thân hình của người mẹ khô gầy héo mòn, chết sớm cũng vì con. (Kinh Báo n)

Người con nào giàu có mà không biết hiếu thảo phụng dưỡng cha mẹ đó là cửa ngõ đưa đến bại vong. (Kinh Tương Ưng)

Người nào muốn báo ơn nghĩa to lớn cả cha mẹ, không có cách nào hơn là phát tâm bồ đề cầu giác ngộ, rồi tìm cách hướng dẫn người thân của mình và chúng sanh đồng phát tâm bồ đề, đó là cách báo ân rốt ráo. (Kinh Đại Vân)

Người con chí hiếu, dù có gặp đại nạn như tai trời, ách nước, địa chấn … sẽ thoát hiểm một cách an toàn. Nếu giàu thì được hưởng trọn vẹn gia tài không bị nghịch cảnh, chướng duyên, nội nghịch ngoại thù, luật vua phép nước, trộm cướp mất mùa … Nếu nghèo thì đời sống trong sạch thanh nhàn, trời người yêu thương, danh thơm xông khắp, không bị cảnh nợ nần khổ sở, ít bịnh tật, được tăng tuổi thọ … Sau khi chết đuợc sanh Thiên. (Kinh Phương Tiện Phật Báo n)

Giữa các loài hai chân
Chánh giác là tối thắng
Trong các loài con cái
Hiếu thuận là tối thắng
(Kinh Hạnh Phúc)

Phật hỏi các thầy Sa-môn:

- Con nuôi cha mẹ, lấy Cam Lồ trăm vị làm thức ăn, dùng thiên nhạc làm vui tai, sắm y phục hảo hạng mặc nơi thân, vai cõng cha mẹ đi khắp bốn phương, suốt đời phụng dưỡng như vậy, đáng gọi là hiếu chăng ?

Các thầy Sa-môn thưa: “Người này là đại hiếu !”

Phật dạy: “Chưa gọi là hiếu !”.

Phật bảo các Thầy Sa-môn: “Xem người thế gian không có hiếu thảo, chỉ thế này mới gọi là hiếu - hãy khuyên cha mẹ bỏ ác làm lành, thọ Tam quy giữ Ngũ giới. Dù cha mẹ sớm mai thọ trì quy giới, chiều về cõi chết, đối với ơn nặng cha mẹ nuôi dưỡng, cũng gọi tạm đền.” (Kinh Tạp Bảo Tạng)

Mẹ hiền còn sống là mặt trời giữa trưa chói sáng
Mẹ hiền khuất bóng là mặt trời đã lặn
Mẹ hiền còn sống là mặt trăng sáng tỏ
Mẹ hiền khuất rồi là đêm tối âm u
(Kinh Tâm Địa Quán)

Vui thay hiếu kính Mẹ
Vui thay hiếu kính Cha
Vui thay kính Sa-môn
Kính bậc Thánh vui thay
(Kinh Hiếu Tử)

---

Qua những lời dạy trên của Phật, hy vọng tất cả những ai dẫu đang còn hay đã mất Mẹ-Cha cũng đều phát tâm thực lòng hiếu kính với Cha-Mẹ của mình, bởi đó là đại thiện nhân để sau này - chính chúng ta - những người cha, người mẹ của tương lai sẽ có những người con hiếu kính.

A Di Đà Phật

Cõi mộng biết chăng là

- Thích Tánh Tuệ



Đời sắp hết, sao muộn phiền chưa hết
Bao lo toan, chẳng một chuyện ra hồn
Ngước mắt nhìn chiều tím nhuộm hoàng hôn
Nghe trời đất chứa lẽ gì sâu thẳm

Chiều qua phố, lặng người khua bước chậm
Ta về đâu, đời dạt cuối chân trời
Loay hoay cùng nhịp trái đất ... mù khơi
Dường hoang phí đời ta trong mờ mịt

Đời sắp tối mà bàn chân chưa biết
Nẻo về sau rạng rỡ ánh mai hồng
Ôi ! Dã tràng một kiếp đã hoài công
Mình cô phụ chính mình bao kiếp nữa

Đời mộng mị sao lòng hoài chan chứa
Biển mặn đày cơn khát chẳng hề nguôi
Ta là ai mà đắm đuối cuộc đời
Mà đánh đổi nụ cười qua nước mắt

Một ngọn nến ngời khi tà dương sắp tắt
Còn chút này … sực tỉnh thắp bình minh
Xoay mặt vào trong, thôi “bắt bóng đuổi hình”
Cho vạn kiếp lênh đênh chừ khép lại

Đôi mắt nhắm, thương chuỗi ngày ngây dại
Nhân gian ơi ! Cõi mộng biết chăng là ...

Sống trọn vẹn tỉnh thức

- HT. Viên Minh



HỎI:

Trong cuộc sống hàng ngày, làm thế nào để được trọn vẹn tỉnh thức ngay trong hiện tại ?

ĐÁP:

- Thường tự sáng suốt biết mình, biết lắng nghe, biết quan sát, biết cảm nhận mọi hoạt động của thân, của những cảm giác, của trạng thái tâm đang diễn ra, của sự tương giao nội ngoại giới .v.v.v... tức là đang sống trọn vẹn tỉnh thức.

Cõi không mây

- Thích Tánh Tuệ



Sáng nay mây đi lạc
Vào thung lũng núi này
Giật mình dăm con hạc
Vỗ cánh ngà vụt bay

Mây mỏi mê lười biếng
Ngủ vùi trên rừng cây
Bỗng chuông chùa vọng đến
Chao động khóm mây đầy

Ngôi chùa bên kia núi
Có một vị sư thầy
Vừa thỉnh hồi chuông sớm
Cõi lòng không mây bay

Thanh âm chỉ là thanh âm

- Tâm ngôn

Anh ấy đang rất khổ sở vì phải chịu đựng hai vợ chồng hàng xóm, họ cãi nhau ồn ả trong nhà đã đành, đằng này lại còn làm náo động khắp cả khu phố, mà không ai khác, nhà của người lại sát kế bên nên không sao tránh khỏi những lúc đinh tai nhức óc. Mệt mỏi cả một ngày dài, về đến nhà chỉ mong được nghỉ ngơi, nhưng nào có được yên lành lâu ngày ... Anh ấy thành ra dễ nổi cơn bực tức, hễ mỗi khi nghe thấy tiếng của vợ chồng hàng xóm dù cho họ có cãi nhau hay không, một cảm giác ghét bỏ cứ âm ỉ lớn dần lớn dần trong trong anh ấy. Những lúc như vậy, anh lại cảm thấy như mất hết sức lực.

“Chẳng lẽ không còn cách nào khác, phải dọn đi nơi khác hay sao”..., ngẫm nghĩ với một tâm trạng rối bời, anh tìm đến gặp một vị sư già ở ngôi chùa trong khu phố. Anh hỏi:

- Thầy có cảm thấy khó chịu khi nghe tiếng cãi vã của đôi vợ chồng trong khu phố mình hay không ?

Vị sư già từ tốn trả lời:

- Không một chút nào !

Anh ngạc nhiên:

- Thầy có cách nào mà hay vậy, chỉ cho con với.

Vị sư già thản nhiên nói:

- Con càng tức giận, càng ghét bỏ là con đang trao tâm hồn mình cho họ, trao cho họ cái quyền làm cho con thấy khó chịu.
Hãy để thanh âm tự nhiên đi vào lỗ tai này và tự nhiên đi ra lỗ tai kia. Người nghe qua mà lòng cảm thấy vô cùng nhẹ nhàng, thật là đơn giản, ai có nói gì thì là quyền của họ, còn mình vẫn là chính mình, việc gì phải ghét bỏ, phải nổi sân. Làm như vậy chẳng khác nào mình đang trưởng dưỡng họ ngay trong chính tâm tưởng mình. Làm như vậy chẳng khác nào mình đang tự tạo nên một phản xạ có điều kiện để những thanh âm kia mặc sức làm mình khổ sở, tiêu hao sức lực mỗi khi nghe thấy.

Thanh âm chỉ là thanh âm, không hơn không kém.

Danh ngôn (16)

- M.J.Ryan



Hạnh phúc không phụ thuộc nhiều vào người khác và hoàn cảnh bên ngoài. Hạnh phúc bắt nguồn từ nội tâm, từ cách nhìn, cách ứng biến và cảm nhận cuộc sống.

Đừng nên giữ lại

- Nguyễn Duy Nhiên

Nếu bạn là một nhà văn, nhà thơ, hay một người thích sáng tác, tôi xin tặng bạn lời khuyên sau đây của bà Annie Dillard. Bà Dillard là một tác giả nổi tiếng, từng được trúng giải thưởng Pulitzer Prize về văn chương.

“Tôi cũng có biết một chút ít về vấn đề viết văn, và chúng là như vầy:

- Hãy chia sẻ hết tất cả, cho hết, sử dụng hết tất cả, ngay tức thì, cho hết tất cả ngay bây giờ.
Đừng để dành những gì ta thấy là hay đẹp cho một đoạn khác về sau trong sách, hay dành lại cho một quyển sách khác, hãy chia sẻ nó đi, chia sẻ tất cả, chia sẻ ngay bây giờ.

- Sự thúc đẩy muốn giữ lại một cái gì hay, để dành cho một nơi chốn nào khác tốt hơn, là dấu hiệu báo cho ta hãy đem nó ra chia sẻ ngay bây giờ. Sẽ có những điều khác khởi lên về sau, những điều hay ho hơn. Chúng cũng như nước trong giếng, lại sẽ dâng đầy lên từ bên dưới.

- Cũng vậy, ý muốn giữ lại riêng cho mình những gì hay đẹp ta đã học được, không những là ích kỷ và nhỏ nhen, mà còn là tự tiêu diệt nữa. Bất cứ những gì ta không mang ra chia sẻ cởi mở và rộng rãi, ta sẽ đánh mất chúng. Ta mở chiếc tủ sắt, két bạc của mình ra và chỉ tìm thấy những tro tàn. Give it all and give it now ...”


● Bây giờ và ở đây

Tôi nghĩ trong cuộc sống này, có lẽ chúng ta cũng có thể lắng nghe và thử nhìn sâu vào lời chia sẻ ấy, phải không bạn ? Trong đạo Phật, trên con đường tu học có một sự thực tập gọi là hành động chân chánh, samyak-karmānta, wise action. Nó cũng có nghĩa là trong giờ phút này ta chỉ có một việc để làm, một lời để nói, ta chỉ có mỗi bước chân này và con đường mình đang đi ... Vì vậy ta hãy thể hiện hành động ấy sao cho chân chánh, cho đẹp và sâu sắc, ngay trong giây phút này.

Mà thật ra, ta cũng đâu thể hành xử theo một cách nào khác hơn được. Và ta cũng không thể để dành nó lại cho một ngày mai nào đó khi trời nắng ấm hơn, hay đợi khi đời bớt chênh vênh hơn, mới làm được. Thật ra bây giờ và ở đây, ta bao giờ cũng chỉ có duy nhất một wise action này mà thôi, và nó có thể đơn sơ như là một bước chân, một hơi thở, một tách trà hay một nụ cười. Vấn đề là ta hãy ý thức cho trọn vẹn được việc làm ấy.

Mấy tuần trước tôi có dịp về thăm đứa cháu. Hôm ấy có người viết tặng cho nó câu thư pháp bằng tiếng Anh “Happiness is here and now.” Hạnh phúc là bây giờ và ở đây. Nó hỏi tôi, tại sao đã nói “here” rồi mà còn cần phải có “now” nữa ? Ở đây thì chắc chắn phải là bây giờ rồi, chứ còn là khi nào khác nữa đây ? Tôi chỉ cười thôi. Không lẽ tôi nói với nó rằng, người lớn chúng ta phức tạp lắm, nên mình phải chế tác ra đủ văn tự, chữ nghĩa để nhắc nhở một điều rất giản dị và hiển nhiên ...

Và sự thật là vậy, ta chỉ có thể buông bỏ những muộn phiền của mình trong giờ phút này, mà không thể là một ngày mai nào khác. Ta chỉ có thể học tha thứ trong khi ta đang ngồi, đứng hay đi ở ngay nơi đây, chứ không thể là một nơi nào khác. Trong giây phút này ta chỉ có một hành động này, và hạnh phúc cũng chỉ có thể có mặt trong giây phút hiện tại mà thôi.

● Mặt trăng hôm qua chiếu sáng mặt trăng hôm nay

Bạn biết không, chúng ta ai cũng có một ngày mai để mơ tưởng đến, và những ngày hôm qua để nhớ về. Nhiều năm trước, trong lần đầu trở về quê hương sau nhiều năm xa, tôi tìm về căn nhà xưa, ngôi trường cũ của mình.
Khi về lại, tôi thấy cảnh vật cũng vẫn không đổi thay mấy, nhưng tôi có cảm nhận dường như mình bây giờ đã khác. Nhưng thật ra tôi có khác hơn xưa không, hay cũng chỉ là một sự tiếp nối của quá khứ mà thôi ? Bạn nhìn cho kỹ đi, thời gian có trôi qua nhưng thật ra có gì là mất đi chăng ! Nhớ hai câu thơ của Tuệ Trung Thượng Sĩ:

Tạc dạ nguyệt minh kim dạ nguyệt
Tân niên hoa phát cố niên hoa
Năm cũ hoa cười hoa năm mới
Đêm này nguyệt sáng nguyệt đêm qua
 (Trúc Thiên dịch)

Mặt trăng của đêm hôm qua đang chiếu sáng trong mặt trăng của đêm hôm nay. Hoa năm mới đang bừng dậy trong hoa năm cũ. Một đêm khuya mùa đông trên con đường về nhà, tôi ngước lên nhìn trăng sáng. Tôi ý thức được rằng trăng sáng đêm nay cũng là vầng trăng sáng của đêm qua. Tất cả chỉ là một sự tiếp tục. Những hạnh phúc của ngày tháng qua cũng vẫn còn đang tiếp tục có mặt trong ngày hôm nay.

Mặt trăng sáng đêm nay cũng vẫn là cùng một mặt trăng Phật đã ngước nhìn khi ngồi dưới cội bồ đề ngàn năm trước. Bạn hãy nhìn đi, trong giây phút này ta vẫn có đầy đủ hết. Và ý thức đó giúp tôi hiểu rằng, mình vẫn có thể chuyển hóa được tất cả những muộn phiền trong quá khứ.

● Như giếng nước trong lành

Tôi thấy trong thời đại ngày nay chúng ta ai cũng biết xây dựng cho tương lai, chăm sóc cho ngày mai của mình, rất hay. Nhưng ít ai lại có khả năng sống trong giây phút hiện tại. Nhưng làm sao ta có thể sống trong hiện tại ? Tôi nghĩ có lẽ là như vầy: “Hãy chia sẻ hết tất cả, cho hết, sử dụng hết, cho hết tất cả ngay lúc này. Đừng để dành những gì ta nghĩ là hay là đẹp cho một đoạn khác về sau, hay chờ một nơi nào khác …”

Nhưng xin bạn đừng hiểu lầm rằng tôi nói chúng ta không cần đến ngày mai, cứ buông thả hết và hành xử theo những xúc cảm, hoặc lăng xăng giúp đời theo ý bản ngã của mình. Tôi chỉ muốn nói là trong giây phút này ta chỉ có một việc đang làm mà thôi, một chỗ đang ngồi, một nơi đang đứng, một bước đang đi, hay là một nụ cười, một niềm vui cho nhau.
Tôi nghĩ, khi ta hoàn toàn có mặt với việc làm ấy, bất cứ đó là việc gì, với một tâm sáng suốt và trong lành, là ta đang “Chia sẻ hết, cho hết và sử dụng hết tất cả …”

Theo tôi thì một hành động trong lành là một việc làm mang lại sự tự do, tình thương và hạnh phúc, cho mình và người chung quanh. Đó có thể là một hơi thở có ý thức, một bước đi thong thả, một sự buông xả, một lời thương yêu, hay một sự thinh lặng, để giúp cuộc đời này được trở lại hồn nhiên hơn, bớt đi những khổ đau không cần thiết … Và với những việc làm trong lành ấy, bạn cũng đừng chờ đợi hay để dành nó lại cho một khi nào khác hơn, mà hãy give it all and give it now. Và tôi biết rằng, như một giếng nước trong sâu, nhờ biết cho đi những gì trong sáng và hay đẹp mà chúng ta lại có được nhiều thêm hơn …

Đôi bờ tử sinh

- Thích Tánh Tuệ



Tử sinh, sinh tử đôi bờ
Nối bằng sợi tóc hững hờ ... gió đưa
Ngàn sau cho tới ngàn xưa
Khi con mắt đói dây dưa cảnh trần

Để lòng lạc lối phong vân
Tàn tro, ngỡ kiếp giai nhân mặn mà
Tử sinh sóng vỗ ta bà
Hồn giăng kín những âm ba bổng trầm

Đường về mỗi lúc xa xăm
Cõi Uyên thuở nọ biệt tăm dấu hài
Tử sinh, sinh tử miệt mài
Lao xao mưa nắng bên ngoài … bỏ quên

Thăng trầm mấy độ xuống lên
Hồn phong sương đợi bình yên một ngày
Tử sinh, sinh tử vần xoay
Đời chưa mỏi gối còn xây mộng bền

Sắc thinh ... cuồn cuộn thác ghềnh
Nào ai nhớ cõi không tên trở về
Bên ni hạnh ngộ bên tê
Ngờ đâu, một niệm Giác-Mê chuyển dời

Tử sinh, sinh tử mù khơi
Trần tâm khép cửa, một trời Như Lai